Czy Boże Ciało jest wolne w Czechach? Nie. Oczywiście, osoby wierzące, które chcą uczestniczyć w uroczystościach związanych z tym świętem, mogą wziąć urlop na własne życzenie lub skorzystać z innych form umożliwiających im uczestnictwo w procesjach i nabożeństwach. Podsumowanie: czy Boże Ciało jest dniem wolnym w Czechach? Choć po śmierci Urbana IV obchody święta Bożego Ciała ograniczyły się do niektórych regionów Francji, Niemiec, Węgier i północnych Włoch, to stało się ono znów powszechne za papieża Jana XXII (1317 i 1334) i tak jest po dziś dzień. W Polsce święto to wprowadził bp. Nankier w 1320 r. dla swojej diecezji krakowskiej. W powyższych krajach związkowych w dni ustawowo wolne od pracy, takie jak właśnie Boże Ciało, wszystkie supermarkety i innego rodzaju sklepy muszą być zamknięte. Dotyczy to również dużych i popularnych sieci, takich jak Aldi, Rewe, Edeka czy Kaufland. W związku z tym, 16 czerwca awaryjne zakupy można zrobić w następujących Boże Ciało w Polsce obchodzone jest od 1320 roku. Wierni w czwartek, zawsze 60 dni po Wielkanocy, W XV wieku procesje eucharystyczne urządzano w Niemczech, gdzie łączono je z modlitwą . Obchody Bożego Ciała w Austrii były 40 dni, czyli 1 miesiąc i 10 dni 2022 roku obchody Bożego Ciała w Austrii przypadły na 16 czerwca (czwartek).Boże Ciało to jedno z najważniejszych świąt chrześcijańskich. Odbywa się w czwartek po oktawie Zesłania Ducha Świętego, czyli 11 dni od tego wydarzenia. To oznacza, że może przypaść między 21 maja a 24 Ciało w AustriiTo święto kościelne jest dniem ustawowo wolnym od pracy w całym kraju. Nazwa Fronleichnam (Boże Ciało) odzwierciedla, że istotą obchodów jest fizyczna obecność Jezusa w Eucharystii. Inne nazwy wydarzenia to Kranzltag (Dzień Wieńca), Blutstag (Dzień Krwi) oraz Sacramentstag (Dzień Sakramentu).Świąteczne zwyczajeW dniu Bożego Ciała odbywa się msza święta. Czytania odnoszą się do Ostatniej Wieczerzy, podczas której Jezus zamienił chleb i wino w swoje Ciało i Krew. Podobnie jak w Polsce, msze na wsiach często odbywają się na zewnątrz ze względu na słoneczną wydarzenie następuje potem. Jest to procesja, czyli uroczysty pochód z monstrancją, w której znajduje się Najświętszy Sakrament. Dekorowanie dróg, którymi podążają wierni, to zwyczaj znany już w średniowieczu. Tak jak w Polsce mieszkańcy Austrii ozdabiają trasy gałązkami, świętymi obrazami i wstęgami. Można także zobaczyć drogi usłane płatkami kwiatów – na podobieństwo polskiego zwyczaju sypania kwiatków przez dzieci. To wyraz szacunku dla obiektu kultu tylko na pieszoNiektóre regiony praktykują przejażdżki konne zamiast tradycyjnych pieszych wędrówek. W Niemczech popularne są Seeprozessionen – procesje morskie. Tymczasem Austria to kraj bez dostępu do morza. Zamiast tego organizuje się je na obszarach, gdzie występuje dużo jezior – szczególnie w regionie Salzkammergut. Z jeziornych procesji słyną takie miasta jak Hallstatt i Traunkirchen. W Aschach nad Dunajem wykorzystuje się do tego celu podczas Bożego Ciała pieką i spożywają świąteczne pieczywo. Jest to związane z chrześcijańską symboliką chleba – tak ważną tego dnia. Występowanie Bożego Ciała w Austrii w innych latach Inne święta i obchody tego samego dnia w Polsce 🇵🇱 (w tym międzynarodowe) Święta i obchody na świecie tego samego dnia Boże Ciało (Fronleichnam) To inaczej Uroczystość Ciała i Krwi Pańskiej. Jest to kościelne święto ruchome, które wypada w czwartek po uroczystości Trójcy Świętej, czyli 60 dni po Wielkanocy (w tym roku przypada na dzień 4 czerwca). W Kościele katolickim jest to uroczystość liturgiczna ku czci Najświętszego Sakramentu. Ma charakter dziękczynny i radosny. W Niemczech, a dokładnie w Badenii-Wirtembergii, Bawarii, Hesji, Nadrenii-Północnej-Westfalii, Nadrenii-Palatynacie, Kraju Saary, Saksonii, i Turyngii, jest to dzień wolny od pracy. Podobnie jak w Polsce, w Niemczech Boże Ciało świętowane jest przez liczne procesje i msze święte, podczas których śpiewane są pieśni religijne. W Kolonii organizowana jest procesja statków na rzece Ren. Historia Święta Bożego Ciała sięga roku 1926, w którym to doszło do cudu. Wszystko wydarzyło się w Bolsenie, gdy podczas mszy hostia w rękach księdza zaczęła krwawić. Wieść o tym zdarzeniu szybko się rozeszła, mając wpływ na popularyzację święta. W 1264 roku papież Urban IV ustanowił tę uroczystość dla całego Kościoła. W Polsce po raz pierwszy wprowadził tę uroczystość biskup Nankier w 1320 r. w diecezji krakowskiej. „ Niemcy są krajem chrześcijańskim, jednak widoczny jest u nich podział na katolików oraz protestantów. Mimo to, obchody Bożego Ciała w Niemczech są ważnym wydarzeniem i przebiegają w spokojny sposób. Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa to okazja to publicznego wyznania wiary. Tak jak i Polsce nasi sąsiedzi biorą udział w procesjach. Niemcy jednak organizują również procesje wodne, które są nie tylko okazją do wspólnej modlitwy, ale również atrakcją dla turystów. Jak obchodzi się Boże Ciało w Niemczech? Fronleichnam odbywa się co roku w drugi czwartek po Zielonych Świątkach. Jest to dzień wolny od pracy w Badenii-Wirtembergii, Bawarii, Hesji, Nadrenii Północnej-Westfalii, Nadrenii-Palatynacie, Kraju Saary, Saksonii i Turyngii . Nazwa Fronleichnam oznacza Ciało Pańskie w starym języku niemieckim. W latach 1265-75 odbywały się pierwsze procesje w Kolonii, w których niesiono krzyż z Najświętszym Sakramentem. Wierni poubierani często w regionalne stroje odwiedzają stacje procesyjne na których znajdują się przystojne ołtarze. Podczas procesji na wodzie po rzece Ren znajduje się „Sakramentsschiff“ czyli statek na którym znajduje się Święty Sakrament. Wierni biorą udział w odwiedzaniu kolejnych stacji na większych lub mniejszych łódkach. Zdjęcia ze strony: Dywany kwiatowe z okazji Fronleichnam Blumenteppiche czyli dywany kwiatowe to również bardzo ważna część obchodów Fronleichnam czyli Bożego Ciała. Przygotowanie dywanu z kwiatów zajmuje kilka dni. Ochotnicy zbierają setki tysięcy kwiatów, które posłużą jako wypełnienie obrazów na ziemi. Dywany z roślin zdobią zwykle okolice ołtarzy przy stacjach procesyjnych. Warto odwiedzić miasta Hüfingen, Mühlenbach, Hirrlingen czy Wurmlingen koło Herrenbergu, gdzie dywany kwiatowe zdobią trasę procesji na długości 100 metrów. Zdjęcia ze strony: Zdjęcia tych oryginalnych dekoracji można znaleźć np. na stronie Często przygotowaniem dywanów kwiatowych zajmują się mężczyźni. Zebrane kwiaty i rośliny przechowywane są w lodówkach. W tym czasie przygotowywany jest projekt graficzny. Od samego rana w dniu Bożego Ciała rozpoczyna sie układanie dywanów kwiatowych. Ministranci, Seminarzyści, Księża oraz ochotnicy komponują wspólnie obrazy według wcześniejszego projektu. Chcesz wziąć udział w procesji? Dowiedź się o której wyrusza ona z najbliższego dla Ciebie kościoła. Brakuje Ci Polskiej mszy? Sprawdź na naszej stronie gdzie znajdują się Polskie Kościoły w Niemczech. Ogłoszenie na Facebooku dla UE! Musisz się zalogować, aby przeglądać i publikować komentarze na FB! Boże Ciało, a właściwie Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa obchodzone jest w Polsce od średniowiecza. Co ciekawe, obecnie jedno z najważniejszych katolickich świąt, na początku swego istnienia uznana została za herezję. Początek tradycji obchodzenia święta Bożego Ciała sięga XIII wieku. U progu tego stulecia – na Soborze Laterańskim IV (1215) - w Kościele katolickim przyjęto dogmat o transsubstancjacji, czyli przemianie substancji chleba i wina, w ciało i krew Chrystusa z zachowaniem ich naturalnych przypadłości takich jak smak, wygląd, forma itp. Wiązało się to z coraz mocniejszymi wpływami filozofii greckiej oraz tradycji scholastycznej w teologii Kościoła zachodniego. Wraz z ogłoszeniem dogmatu, wzrosło zainteresowanie kultem Eucharystii, która przestawała być jedynie elementem liturgii, lecz coraz mocniej postrzegana była jako dowód na trwałą obecność Chrystusa na Ziemi. Święto eucharystyczne przypadało w tym okresie zwyczajowo w Wielki Czwartek, w czasie którego – zgodnie z tradycją ewangeliczną – Jezus po raz pierwszy dokonał przemiany chleba i wina w swoje Ciało i Krew. Boże Ciało to herezja? Głównym bodźcem do ustanowienia oddzielnego święta Ciała i Krwi Chrystusa, niezależnego od obchodów Triduum Paschalnego, były objawienia, jakich doznała przeorysza zgromadzenia augustianek w Mont Cornillon koło Liege, św. Julianna z Cornillon. Około roku 1207, jako szesnastoletnia dziewczyna, przeżyła pierwsze widzenia, choć były one jeszcze mgliste i niezrozumiałe. Zgodnie z tradycją hagiograficzną, dopiero kilkanaście lat później, w 1245 roku, św. Juliannie ukazać miał się Chrystus, który w widzeniu domagał się ustanowienia święta Eucharystii na pierwszy czwartek po święcie Trójcy Przenajświętszej. Miało mieć ono charakter radosny i dziękczynny, inny od podniosłej atmosfery Wielkiego Czwartku. O swoich objawieniach Julianna opowiedziała bł. Ewie z Liege – pustelniczce żyjącej pod rygorem rekluzji (kontaktowania się ze światem jedynie przez kratę lub okienko), oraz augustiance Izabeli z Mont Cornillon. Wkrótce informacja o objawieniach dotarła również do ówczesnego biskupa Liege Roberta z Thourotte, który zlecił lokalnym teologom zbadanie sprawy. Po pozytywnym werdykcie komisji teologicznej, która uznała objawienia Julianny za zgodne z nauką Kościoła, w 1246 z inicjatywy Roberta odbyła się pierwsza procesja eucharystyczna w dniu wskazanym w objawieniach. Jednakże jeszcze tego samego roku biskup zmarł, a w kręgach kościelnych pojawiły się wątpliwości dotyczące objawień i rzetelności badań komisji teologów. Wkrótce zaczęto również wysuwać przeciwko Juliannie oskarżenia o herezję, a decyzję o wprowadzeniu święta Bożego Ciała w diecezji Liege, uznano za przedwczesną. Zarzuty te spowodowały, że święto przestało być obchodzone. Urban IV - papież od Bożego Ciała Pod wpływem tych oskarżeń św. Julianna opuściła Mont Cornillon i po kilkuletniej tułaczce po okolicznych klasztorach zmarła w 1258 w Fosses-La-Ville. Sprawa święta Eucharystii nie została jednak zapomniana. Za namową bł. Ewy z Liege problemem tym zajął się Jakub Pantaléon z Troyes, ówczesny archidiakon w Liege, a późniejszy biskup Verdun, patriarcha Jerozolimy, a od 1261 papież Urban IV. W czasie pełnienia kolejnych godności kościelnych wielokrotnie podnosił sprawę kultu Bożego Ciała i Krwi, oskarżenia wysuwane przeciwko św. Juliannie uznając za niesłuszne i nieprawdziwe. Do ostatecznego uznania święta Bożego Ciała za ogólnokościelne, Urbana IV skłonił jednak dopiero cud eucharystyczny, jaki miał miejsce w Bolsenie (w środkowych Włoszech) w 1263 roku. W czasie jednej z Mszy, podczas przemienienia, odprawiający kapłan zauważyć miał, że z konsekrowanej hostii, wprost na leżący na ołtarzu korporał, zaczynały spadać krople krwi. Poplamiona krwią chusta została przesłana papieżowi, który w tym czasie przebywał w Orvieto w Umbrii. Urban IV umieścił relikwię w tutejszej katedrze, a pod wpływem fascynacji cudem rozpoczął aktywne starania, których celem miało być ustanowienia święta Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa obowiązującego dla całego Kościoła katolickiego. Święto kościelne Ułożenie liturgii i tekstów odczytywanych w czasie święta, papież zlecić miał samemu św. Tomaszowi z Akwinu, który na tę okazję stworzył jeden z najpiękniejszych hymnów kościelnych pt. „Pange lingua” (Sław języku...). 11 sierpnia 1264 roku papież Urban ogłosił bullę Transiturus de hoc mundo, na mocy której Boże Ciało stało się świętem całego Kościoła. W październiku tego samego roku papież zmarł, a o uroczystościach święta Bożego Ciała zapomniano. Przypomniał o nim dopiero w 1314 roku papież Klemens V. Ostatecznie jednak uroczystość zatwierdził Jan XXII, który włączając bullę z 1264 roku do zbioru praw kanonicznych tzw. Klementyn, nadał postanowieniu Urbana IV moc obowiązującą. W 1389 roku, papież Urban VI, wliczył uroczystości Najświętszego Ciała i Krwi w poczet głównych świąt Kościoła. Boże Ciało przyjęło się wkrótce głównie na terenie Francji, Niemiec i Włoch. Tam też kształtowały się pierwsze tradycje związane z obchodzeniem tego dnia. W środowiskach niemieckich powstał zwyczaj procesji do czterech ołtarzy i odczytywania przy nich ewangelii nawiązujących do tematyki święta. Stamtąd najpewniej obyczaj trafił na grunt polski. W Polsce Boże Ciało obchodzone było od 1320 roku, kiedy biskup krakowski Nankier ustanowił je dla diecezji krakowskiej. Jednakże za święto obowiązujące we wszystkich diecezjach polskich uznał je dopiero synod gnieźnieński z 1420 roku. Artykuł zatytułowany Boże Ciało – od herezji do jednego z głównych świąt Kościoła napisał Sebastian Adamkiewicz. Materiał został opublikowany na licencji CC BY-SA Czytaj też:Czy w Boże Ciało katolicy muszą iść na mszę świętą? Nauka Kościoła mówi jasno

boze cialo w niemczech